Ser Cristão

“N ão é bom que o homem esteja só ” Gênesis 2:18              Introdução            Gênesis 2:7 descreve DEUS criando Adão e apresenta o homem como um ser moral livre e inteligente; também afirmando logo em seguida que “ n ão é bom que o homem esteja só ” Gênesis 2:18              Objetivo da mensagem            Mostrar que o fato de ser dotado de moralidade implica responsabilidade, e todos nós, querendo ou não, aceitando ou não, somos e seremos responsabilizados pelos nossos pensamentos, atos e palavras (Ec 12:14; Mt 5:28; Mt 12:36-37).           Definição           Relacionamento  interpessoal  é um conceito tratado na área das ciências humanas pela sociol...

Uma das figuras bíblicas mais utilizadas para a igreja é a metáfora do corpo. Quando Paulo falou a respeito dos dons espirituais, esta foi a imagem que ele construiu: um corpo com muitos membros (Rm 12:4-8; 1Co 12:12-27; Ef 4:12, 15-16). Se levarmos em consideração a metáfora do corpo, logo perceberemos que alguns membros desempenham um papel crucial, porém isso não significa que os demais não sejam necessários e importantes. Num caso de mutilação, uma perna pode fazer mais falta que um dedo do mesmo membro. No entanto, se perguntarmos a alguém que perdeu um dedo, logo ouviremos o depoimento de que a vida não é mais a mesma sem aquele pequeno membro. Uma vez que esse membro tem uma função que somente ele pode desempenhar, sua falta é prontamente sentida. De igual modo, os irmãos e irmãs que desempenham as funções mais simples na igreja são absolutamente necessários, e, certamente, a igreja não seria a mesma sem eles. Para ilustrar essa verdade, Paulo menciona: “Não podem ...

UMA REFLEXÃO SOBRE A PARÁBOLA DO FARISEU E DO PUBLICANO            Dois homens vieram à casa de Deus para orar. Aparentemente eles não se conheciam. Espiritual e socialmente estavam em mundos à parte — ou pelo menos era assim que se consideravam (algumas comunidades se ufanam de tais distinções). Esses dois representam dois grupos de pessoas que sempre acharam o caminho da casa de Deus para orar.            Um era considerado uma pessoa boa e respeitável. Ele pertencia à classe média. Vivia uma vida decente e provavelmente se considerava um modelo. Estava convicto do que era certo e do que era errado. Pelo menos assim pensava. O outro indivíduo era considerado um velhaco — um caráter desprezível. Um era respeitado, o outro certamente não. Um era descrito como um “fariseu”, e o outro um “publicano”.            Para que você não ...

"todos os que estiverem nele são declarados justos por meio dele..."             Tenho que confessar que 2 Pedro 2.7 sempre me deixa perplexo. Quando você lê Gênesis 19 e a descrição do julgamento de Deus sobre Sodoma e Gomorra, não há muito que te leve a pensar que “Ló, homem justo” “se afligia com procedimento libertino dos que não tinham princípios morais”, conforme relata Pedro.             Em Gênesis 19, Ló está vivendo em Sodoma com, aparentemente, nenhuma dificuldade para dormir a noite. Como muitos comentaristas afirmam, ele estava sentado no portão da cidade (Gn 19.1), o que indica que indica que ele tinha alguma influencia na cidade. Embora não haja nada de errado em ter certa influência em uma cidade repleta de pecadores (de fato, deveríamos almejar mais isso hoje em dia), nada no texto indica que Ló estava trabalhando para transformar a cidade para o Reino de Deus.            ...

            No sopé dos Montes Olímpios, na República da Macedônia, parte integrante da Iugoslávia até bem pouco tempo, existe uma pequena cidade chamada Verria. Há uma única referência a essa cidade na Bíblia, mas com outro nome: é a antiga Beréia, distante 80 quilômetros a sudoeste de Tessalônica (hoje Salônica).             Na metade do primeiro século, o apóstolo Paulo, em sua segunda viagem missionária, e Silas anunciaram o evangelho tanto em Tessalônica, na época com 200 mil habitantes, como em Beréia. Em ambas as cidades, o trabalho foi coroado de muito êxito. Em Beréia, “mulheres gregas de alta posição e não poucos homens” creram na pregação da salvação pela graça de Deus mediante a fé (At 17.12). Mas o primeiro historiador da expansão do cristianismo fez questão de registrar que os bereanos eram “mais nobres” que os tessalonicenses. Além de ouvir a mensagem com mu...